Santo Filemon, Rekan Sekerja Santo Paulus dan Martir – 22 November

Santo Filemon adalah salah satu tokoh Gereja perdana yang namanya mungkin tidak sesering Santo Petrus atau Santo Paulus disebut, tetapi perannya memberikan gambaran sangat indah mengenai kehidupan umat Kristen pada abad pertama. Namanya diabadikan dalam Surat Santo Paulus kepada Filemon, salah satu surat terpendek dalam Perjanjian Baru. Paulus sendiri menyapa Filemon sebagai sahabat terkasih dan “rekan sekerja”, sebuah sebutan yang menunjukkan bahwa Filemon bukan sekadar seorang Kristen biasa, melainkan seorang yang ikut mengambil bagian dalam karya pewartaan Injil.

Tradisi Gereja memperingati Santo Filemon pada 22 November. Ia dikenal sebagai seorang Kristen dari Kolose di Frigia, wilayah Asia Kecil, yang sekarang termasuk Turki. Rumahnya menjadi tempat berkumpulnya komunitas Kristen setempat. Tradisi kuno kemudian mengenangnya sebagai seorang pemimpin Gereja dan martir yang menyerahkan hidupnya karena iman kepada Kristus. Namun, penting membedakan antara informasi yang dapat diketahui langsung dari Kitab Suci dengan keterangan yang berasal dari tradisi gerejawi kemudian. Perjanjian Baru memberikan kesaksian kuat mengenai iman, kasih, keramahan, dan hubungan Filemon dengan Paulus, sedangkan kisah mengenai jabatan gerejawi dan kemartirannya terutama berasal dari tradisi.

Baca juga Santo Santa Bulan November: Daftar Orang Kudus Katolik

Siapakah Santo Filemon?

Filemon hidup pada abad pertama, pada masa ketika Kekristenan mulai berkembang dari Yerusalem menuju berbagai kota di Kekaisaran Romawi. Ia tinggal di Kolose dan tampaknya merupakan seorang yang cukup berada. Salah satu petunjuk penting adalah kenyataan bahwa rumahnya cukup besar untuk menjadi tempat berkumpulnya komunitas Kristen. Surat Paulus secara khusus ditujukan kepada Filemon, Apfia, Arkhipus, serta jemaat yang berkumpul di rumah mereka.

Tradisi umum menghubungkan Apfia dengan Filemon sebagai istrinya, sedangkan Arkhipus sering dianggap sebagai anggota keluarganya, bahkan dalam beberapa tradisi disebut sebagai putranya. Namun, hubungan keluarga tersebut tidak dinyatakan secara eksplisit dalam teks Perjanjian Baru sehingga sebaiknya dipahami sebagai tradisi yang berkembang dalam Gereja. Yang pasti, ketiganya mempunyai hubungan dekat dengan komunitas Kristen setempat.

Santo Paulus menyebut Filemon sebagai rekan sekerja. Ungkapan ini penting karena menunjukkan kedekatan mereka dalam pelayanan Injil. Filemon bukan hanya seorang yang menerima pewartaan lalu menjalani iman secara pribadi. Ia menjadikan hidup, harta, rumah, dan relasinya sebagai sarana pelayanan bagi komunitas Kristiani.

Baca juga: Kalender Liturgi Katolik November 2026 Lengkap

Rumah Filemon Menjadi Tempat Berkumpulnya Gereja

Pada abad pertama belum terdapat gedung gereja sebagaimana dikenal umat Katolik sekarang. Banyak komunitas Kristen berkumpul di rumah-rumah umat. Karena itu, ketika Paulus menyebut “jemaat yang ada di rumahmu”, ungkapan tersebut memperlihatkan betapa pentingnya rumah Filemon bagi perkembangan komunitas Kristen di Kolose.

Rumah itu bukan hanya tempat tinggal sebuah keluarga. Rumah Filemon telah menjadi ruang persekutuan, doa, pewartaan Sabda, persaudaraan, dan kemungkinan juga perayaan iman umat Kristen perdana. Dalam arti tertentu, Filemon membuka ruang pribadinya sehingga menjadi ruang bagi karya Allah.

Hal tersebut menjadi salah satu teladan terpenting dari kehidupan Santo Filemon rekan sekerja Santo Paulus. Pewartaan Injil tidak selalu berlangsung melalui khotbah besar atau perjalanan misioner yang panjang. Membuka rumah, memberikan waktu, menyambut sesama, menyediakan kebutuhan komunitas, dan membangun persaudaraan juga merupakan bentuk nyata pelayanan kepada Kristus.

Baca juga: Santa Sesilia, Perawan dan Martir – 22 November

Pertemuan Filemon dengan Santo Paulus

Kitab Suci tidak menceritakan secara langsung kapan dan di mana Filemon pertama kali bertemu Paulus. Namun, Surat kepada Filemon menunjukkan hubungan yang sangat dekat antara keduanya. Paulus bahkan mengingatkan bahwa Filemon berutang dirinya sendiri kepada Paulus, sebuah ungkapan yang biasanya dipahami sebagai petunjuk bahwa Filemon menerima iman Kristiani melalui pelayanan Paulus.

Karena Paulus tampaknya belum mengunjungi Kolose ketika menulis surat kepada umat di sana, sejumlah penafsir menghubungkan pertobatan Filemon dengan masa pelayanan Paulus di Efesus. Catholic Encyclopedia, misalnya, menyebut kemungkinan bahwa Filemon menjadi Kristen melalui Paulus selama pelayanan panjang sang Rasul di Efesus.

Namun, lebih penting daripada mengetahui lokasi tepat pertobatannya adalah melihat buah pertobatan tersebut. Filemon menjadi orang yang dikenal karena iman dan kasihnya.

Paulus menulis bahwa ia bersyukur kepada Allah karena mendengar tentang iman Filemon kepada Tuhan Yesus serta kasihnya kepada umat kudus. Ia juga mengatakan bahwa kasih Filemon telah membawa kegembiraan dan penghiburan karena hati umat beriman memperoleh kelegaan melalui dirinya.

Gambaran ini memperlihatkan pribadi Filemon yang murah hati dan mampu menguatkan sesama.

Baca juga: Santo Klemens I, Paus dan Martir – 23 November

Santo Filemon dan Onesimus

Nama Santo Filemon tidak dapat dipisahkan dari Onesimus. Hubungan keduanya menjadi pusat Surat Paulus kepada Filemon sekaligus salah satu kisah paling menarik dalam Perjanjian Baru mengenai pengampunan, rekonsiliasi, dan persaudaraan dalam Kristus.

Onesimus adalah seorang budak yang terkait dengan rumah tangga Filemon. Ia meninggalkan tuannya dan kemudian bertemu Paulus ketika sang Rasul berada dalam tahanan. Melalui perjumpaan dengan Paulus, Onesimus menjadi orang Kristen. Paulus bahkan menyebut Onesimus sebagai anak rohaninya yang diperolehnya ketika berada dalam penjara.

Paulus kemudian mengambil keputusan yang sangat penting. Ia mengirim Onesimus kembali kepada Filemon sambil membawa sebuah surat.

Surat itulah yang sekarang menjadi bagian dari Perjanjian Baru.

Baca juga: Bacaan Injil Hari Ini Minggu, 22 November 2026 Matius 25:31-46

Dari Budak Menjadi Saudara Terkasih

Paulus sebenarnya sangat menghargai bantuan Onesimus dan ingin mempertahankannya sebagai pendamping dalam pelayanan. Namun, ia tidak mau mengambil keputusan tanpa persetujuan Filemon. Paulus ingin setiap perbuatan baik lahir dari kebebasan dan kasih, bukan dari keterpaksaan.

Permohonan Paulus kepada Filemon kemudian mencapai inti pesannya: Onesimus hendaknya diterima kembali bukan semata-mata berdasarkan kedudukannya dalam struktur sosial zaman itu, tetapi sebagai saudara terkasih dalam Tuhan.

Di sinilah kekuatan Injil terlihat dengan sangat jelas.

Paulus tidak menulis risalah politik mengenai struktur masyarakat Romawi. Ia menanamkan sesuatu yang lebih mendasar ke dalam hubungan manusia: orang yang telah dibaptis dalam Kristus harus melihat orang Kristen lainnya sebagai saudara.

Paus Benediktus XVI pernah menjelaskan bahwa pesan Surat kepada Filemon menunjukkan bagaimana persaudaraan Kristiani melampaui pemisahan antara budak dan orang merdeka serta menanamkan prinsip penghargaan terhadap pribadi manusia yang kemudian mempunyai konsekuensi besar dalam sejarah.

Filemon dan Teladan Pengampunan Kristiani

Kisah Filemon dan Onesimus juga memperlihatkan bahwa iman Kristiani harus mempunyai konsekuensi nyata dalam hubungan antarmanusia. Pengampunan bukan sekadar gagasan rohani yang dibicarakan dalam doa. Pengampunan harus diwujudkan ketika seseorang benar-benar menghadapi orang yang pernah mengecewakannya.

Paulus mengetahui bahwa persoalan antara Filemon dan Onesimus mungkin tidak sederhana. Karena itu ia bahkan menawarkan diri untuk menanggung kerugian atau utang Onesimus. Jika Onesimus telah merugikan Filemon atau mempunyai utang, Paulus meminta agar semuanya dibebankan kepadanya.

Tindakan Paulus memperlihatkan pola rekonsiliasi Kristiani: seseorang berdiri di tengah dua pihak yang terpisah dan berusaha mempertemukan mereka kembali dalam kasih.

Filemon, pada sisi lain, diajak melampaui perhitungan untung-rugi. Ia ditantang melihat Onesimus melalui mata Kristus.

Inilah salah satu alasan mengapa kisah Santo Filemon dan Onesimus tetap relevan hingga sekarang. Banyak hubungan manusia rusak karena kesalahan masa lalu, luka hati, utang, ketidakadilan, kesalahpahaman, atau hilangnya kepercayaan. Injil tidak berpura-pura bahwa semua masalah itu tidak ada. Injil justru mengajak manusia menghadapi persoalan tersebut dengan kebenaran sekaligus kasih.

Filemon sebagai Rekan Sekerja Santo Paulus

Sebutan “rekan sekerja” yang diberikan Paulus kepada Filemon merupakan kehormatan besar. Paulus memakai istilah semacam itu bagi orang-orang yang mengambil bagian secara aktif dalam misi Injil.

Filemon tampaknya melayani terutama melalui komunitas lokal. Ia mungkin tidak melakukan perjalanan misioner sejauh Paulus, tetapi rumah dan kehidupannya menjadi bagian dari jaringan pewartaan Injil pada masa Gereja perdana.

Hal ini memberikan pelajaran penting mengenai panggilan kerasulan umat beriman. Tidak semua orang dipanggil menjadi misionaris yang meninggalkan tanah kelahirannya. Tidak semua orang dipanggil menjadi imam atau hidup membiara. Namun setiap orang yang telah dibaptis dipanggil menjadi saksi Kristus dalam keadaan hidupnya sendiri.

Seorang ayah atau ibu dapat menjadi rekan sekerja Injil dalam keluarga. Seorang guru dapat mewartakan nilai Kristiani melalui pendidikan. Seorang pekerja dapat menjadi saksi Kristus melalui kejujuran. Seorang pengusaha dapat melayani Tuhan dengan memperlakukan pekerjanya secara adil. Seseorang yang membuka rumah bagi persekutuan doa atau membantu kebutuhan komunitas juga ikut mengambil bagian dalam misi Gereja.

Filemon menunjukkan bahwa kehidupan sehari-hari dapat menjadi tempat berlangsungnya pewartaan Injil.

Tradisi tentang Santo Filemon sebagai Pemimpin Gereja

Di luar informasi Perjanjian Baru, tradisi gerejawi memberikan beberapa keterangan tambahan mengenai Filemon. Tradisi tertentu mengenangnya sebagai seorang uskup atau pemimpin komunitas Gereja di Kolose. Catholic Encyclopedia mencatat adanya tradisi yang menggambarkan Filemon sebagai Uskup Kolose, meskipun Perjanjian Baru sendiri tidak secara eksplisit mengatakan bahwa ia menerima tahbisan atau jabatan tersebut.

Karena itu, ketika membicarakan Santo Filemon, penting menjaga perbedaan antara fakta Kitab Suci dan tradisi.

Yang dapat ditegaskan dari Surat Filemon adalah bahwa ia seorang Kristen terkemuka, sahabat Paulus, rekan sekerja dalam Injil, pemilik rumah tempat komunitas berkumpul, serta seorang yang dikenal karena iman dan kasihnya.

Keterangan bahwa ia menjadi uskup merupakan tradisi gerejawi kemudian dan bukan informasi eksplisit Perjanjian Baru.

Kemartiran Santo Filemon

Tradisi Gereja Timur mengenang Filemon bersama Apfia, Arkhipus, dan Onesimus. Menurut tradisi tersebut, Filemon akhirnya mengalami kemartiran karena imannya kepada Kristus.

Salah satu tradisi menyatakan bahwa Filemon dan Apfia dibunuh di Kolose dalam penganiayaan terhadap umat Kristen. Sumber hagiografis menyebut bahwa mereka dirajam oleh kelompok yang memusuhi umat Kristen. Catholic Encyclopedia juga mencatat tradisi yang menghubungkan kemartiran Filemon, Apfia, Arkhipus, dan Onesimus di Kolose dengan masa penganiayaan pada zaman Kaisar Nero.

Namun rincian tersebut tidak terdapat dalam Perjanjian Baru dan dokumentasi sejarah kontemporer mengenai akhir hidup Filemon sangat terbatas. Karena itu, kisah kemartirannya sebaiknya disampaikan sebagai tradisi kuno Gereja, bukan sebagai fakta sejarah yang dapat diverifikasi sepenuhnya.

Tradisi itu, bagaimanapun, menggambarkan bagaimana komunitas Kristen kemudian mengenang Filemon: bukan hanya sebagai sahabat Paulus, tetapi sebagai orang yang tetap setia kepada Kristus sampai akhir.

Peringatan Santo Filemon pada 22 November

Dalam sejumlah kalender para kudus, Santo Filemon diperingati pada 22 November. Daftar pesta para kudus juga menempatkan namanya pada tanggal tersebut.

Tanggal 22 November dalam kalender liturgi Gereja Latin terutama dikenal sebagai peringatan wajib Santa Sesilia, Perawan dan Martir. Karena itu, peringatan Filemon tidak memiliki kedudukan liturgis universal yang sama dengan Santa Sesilia dalam Kalender Romawi Umum. Namun, Filemon tetap dihormati dalam tradisi kekudusan Kristen dan terutama dikenal karena hubungannya dengan Paulus serta surat Perjanjian Baru yang menggunakan namanya.

Peringatan terhadap Santo Filemon mengajak umat melihat kembali salah satu komunitas kecil Gereja perdana, ketika umat Kristen berkumpul di rumah-rumah dan mempertaruhkan hidup demi iman kepada Kristus.

Spiritualitas Santo Filemon

Membuka Rumah bagi Tuhan

Salah satu teladan pertama Filemon adalah kerelaannya membuka rumah bagi komunitas.

Keramahan dalam iman Kristiani bukan sekadar sikap sopan. Keramahan berarti memberikan ruang dalam kehidupan kita bagi orang lain. Rumah Filemon menjadi tempat di mana umat dapat berkumpul sebagai Gereja.

Pada zaman sekarang, teladan itu dapat diwujudkan dengan banyak cara: menerima orang yang membutuhkan perhatian, menyediakan waktu untuk mendengarkan, mendukung kegiatan lingkungan atau paroki, membantu orang yang kesepian, dan membangun suasana keluarga yang memungkinkan iman bertumbuh.

Rumah yang dipenuhi doa, pengampunan, dan kasih dapat menjadi “gereja kecil” tempat Kristus hadir di tengah keluarga.

Menjadi Rekan Sekerja dalam Injil

Paulus menyebut Filemon sebagai rekan sekerja. Sebutan ini mengingatkan bahwa karya evangelisasi bukan hanya pekerjaan para rasul, imam, biarawan, atau biarawati.

Seluruh umat Allah mempunyai bagian dalam perutusan Gereja.

Pertanyaannya bukan hanya, “Apakah saya bekerja untuk Gereja?” melainkan juga, “Apakah melalui pekerjaan dan kehidupan saya, Kristus semakin dikenal?”

Seseorang dapat bekerja di kantor, pasar, sekolah, rumah sakit, bengkel, ladang, atau rumah sendiri dan tetap menjadi rekan sekerja Injil apabila ia menjalani pekerjaannya dengan kasih, kebenaran, kejujuran, dan semangat pelayanan.

Belajar Mengampuni

Kisah Onesimus menempatkan Filemon di hadapan ujian konkret mengenai pengampunan.

Mengampuni bukan berarti menyebut kesalahan sebagai sesuatu yang benar. Rekonsiliasi Kristiani justru mengakui adanya luka dan tanggung jawab, tetapi tidak membiarkan dosa mempunyai kata terakhir.

Paulus meminta Filemon melihat Onesimus dengan identitas baru: seorang saudara dalam Kristus.

Hal yang sama berlaku dalam kehidupan umat Kristiani. Ketika memandang orang yang pernah bersalah kepada kita, kita sering hanya melihat masa lalunya. Kristus mengundang kita melihat kemungkinan pembaruan yang dikerjakan oleh rahmat.

Persaudaraan yang Mengubah Hubungan Manusia

Surat kepada Filemon hanya terdiri dari satu bab dan merupakan salah satu tulisan Paulus yang paling pendek. Namun pesan yang dikandungnya sangat besar.

Di dalam Kristus, martabat manusia tidak ditentukan oleh status sosial.

Paulus juga mengungkapkan prinsip serupa dalam Surat kepada umat Kolose ketika menggambarkan manusia baru dalam Kristus: perbedaan-perbedaan sosial tidak boleh mengalahkan kesatuan karena Kristus adalah pusat kehidupan umat beriman.

Pesan tersebut mempunyai implikasi yang luas. Iman Kristiani tidak dapat dipisahkan dari cara seseorang memperlakukan manusia lain.

Tidak masuk akal mengaku mengasihi Kristus sambil merendahkan sesama.

Tidak masuk akal menerima Ekaristi tetapi mempertahankan kebencian tanpa keinginan untuk berdamai.

Tidak cukup membaca Kitab Suci apabila Sabda Allah tidak mengubah cara kita memperlakukan orang lain.

Filemon diundang Paulus untuk menjalani konsekuensi radikal Injil tersebut.

Pelajaran Santo Filemon bagi Umat Katolik Masa Kini

Kehidupan Santo Filemon, rekan sekerja Santo Paulus, memberikan beberapa pelajaran rohani yang tetap sangat aktual. Pertama, kekudusan dapat tumbuh dalam kehidupan awam sehari-hari. Filemon bukan tokoh yang dikenal karena meninggalkan dunia dan hidup di padang gurun. Ia hidup dalam sebuah rumah tangga, mempunyai tanggung jawab sosial, dan berada di tengah komunitas. Justru di situlah ia dipanggil menjadi murid Kristus.

Kedua, harta yang dimiliki manusia dapat menjadi sarana pewartaan Injil. Rumah Filemon tidak hanya digunakan bagi kepentingannya sendiri tetapi juga bagi komunitas Kristen.

Ketiga, iman harus menghasilkan kasih. Paulus memuji Filemon bukan hanya karena keyakinannya, tetapi juga karena kasihnya yang memberi penghiburan kepada umat.

Keempat, persaudaraan dalam Kristus harus mampu melampaui batas sosial. Hubungan Filemon dan Onesimus menjadi contoh kuat bagaimana Injil mengubah cara manusia melihat sesamanya.

Kelima, pengampunan adalah bagian nyata dari kemuridan. Orang Kristen tidak hanya dipanggil berbicara tentang belas kasih Allah, tetapi juga meneruskan belas kasih itu kepada sesama.

Menjadi Gereja Seperti Rumah Filemon

Kisah Filemon juga memberikan gambaran sederhana tetapi kuat mengenai hakikat Gereja. Gereja pertama-tama adalah komunitas orang yang dipersatukan oleh Kristus.

Sebelum umat Kristen mempunyai basilika megah, katedral besar, atau gedung paroki, mereka berkumpul di rumah seperti rumah Filemon.

Mereka berdoa bersama.

Mereka mendengarkan pewartaan para rasul.

Mereka saling menguatkan.

Mereka belajar mengampuni.

Mereka berbagi kehidupan.

Dan mereka berusaha tetap setia kepada Kristus di tengah dunia yang sering tidak memahami iman mereka.

Karena itu, keluarga Katolik masa kini dapat belajar dari rumah Filemon. Keluarga dipanggil menjadi tempat di mana nama Tuhan dihormati, Kitab Suci dibaca, doa dipanjatkan, pengampunan diberikan, orang miskin diperhatikan, dan setiap anggota keluarga diperlakukan dengan martabat.

Refleksi: Apakah Hidup Kita Sudah Menjadi Ruang bagi Injil?

Peringatan Santo Filemon pada 22 November mengundang kita bertanya: seberapa besar ruang yang kita berikan kepada Tuhan dalam hidup kita?

Filemon membuka rumahnya bagi komunitas Kristiani. Kita mungkin tidak diminta melakukan hal yang persis sama, tetapi setiap orang mempunyai sesuatu yang dapat diberikan kepada Tuhan.

Ada yang mempunyai waktu.

Ada yang mempunyai kemampuan.

Ada yang mempunyai pengetahuan.

Ada yang mempunyai harta.

Ada yang mempunyai rumah.

Ada yang mempunyai kemampuan mendengarkan.

Ada pula yang mempunyai pengalaman hidup yang dapat digunakan untuk menguatkan orang lain.

Pertanyaan rohaninya bukan terutama seberapa banyak yang kita miliki, tetapi apakah kita bersedia membiarkan apa yang kita miliki dipakai Allah.

Kisah Filemon juga mengundang kita memeriksa hubungan yang belum dipulihkan. Mungkin ada “Onesimus” dalam hidup kita: seseorang yang pernah mengecewakan, menyakiti, atau merugikan kita. Pengampunan tidak selalu mudah dan rekonsiliasi tidak selalu dapat berlangsung dengan segera. Dalam situasi tertentu batas yang sehat tetap diperlukan. Namun seorang murid Kristus dipanggil untuk tidak memelihara kebencian sebagai tujuan hidup.

Rahmat Kristus mampu membuka jalan baru.

Santo Filemon dan Kesetiaan Sampai Akhir

Jika tradisi mengenai kemartiran Filemon mencerminkan ingatan kuno komunitas Kristen tentang dirinya, maka perjalanan hidupnya memperlihatkan perkembangan iman yang luar biasa. Ia menerima Injil, menjadi sahabat dan rekan sekerja Paulus, membuka rumah bagi Gereja, belajar menjalani persaudaraan Kristiani, dan akhirnya dikenang sebagai seorang yang menyerahkan hidup bagi Kristus.

Kemartiran merupakan kesaksian tertinggi bahwa iman lebih berharga daripada keselamatan duniawi.

Namun umat tidak harus mengalami kemartiran berdarah untuk belajar dari para martir. Ada bentuk “kemartiran” sehari-hari berupa kesetiaan kepada kebenaran ketika berbohong lebih mudah, memaafkan ketika membalas terasa lebih memuaskan, melayani ketika ego ingin dilayani, dan tetap berpegang pada Kristus ketika iman tidak membawa keuntungan duniawi.

Dalam hal-hal kecil itulah kesetiaan dibentuk.

Penutup

Santo Filemon, Rekan Sekerja Santo Paulus dan Martir, merupakan saksi penting kehidupan Gereja perdana. Namanya tetap hidup terutama melalui Surat Paulus kepada Filemon, sebuah surat pendek yang berbicara dengan sangat kuat mengenai iman, kasih, persaudaraan, rekonsiliasi, dan martabat manusia.

Kitab Suci menunjukkan Filemon sebagai sahabat terkasih Paulus, rekan sekerja dalam Injil, seorang yang dikenal karena iman serta kasihnya, dan tuan rumah bagi komunitas Kristen. Tradisi kemudian mengenangnya sebagai pemimpin Gereja di Kolose dan sebagai martir. Dengan membedakan secara jernih antara kesaksian Kitab Suci dan tradisi kemudian, kita dapat melihat kekayaan teladan yang diwariskannya.

Santo Filemon mengingatkan bahwa Injil mampu mengubah sebuah rumah menjadi tempat hadirnya Gereja, seorang pemilik rumah menjadi rekan sekerja rasul, dan hubungan yang rusak menjadi kesempatan bagi lahirnya persaudaraan baru.

Semoga teladannya menolong kita menjadikan rumah, pekerjaan, hubungan, dan seluruh kehidupan sebagai ruang bagi karya Kristus.

Doa melalui Teladan dan Syafaat Santo Filemon

Allah Bapa yang Mahakasih,
kami bersyukur kepada-Mu atas teladan Santo Filemon, yang membuka hati dan rumahnya bagi pewartaan Injil serta menjadi rekan sekerja Santo Paulus dalam membangun Gereja-Mu.

Anugerahkanlah kepada kami iman yang teguh, kasih yang tulus, dan hati yang terbuka terhadap sesama. Ajarlah kami menggunakan segala sesuatu yang Engkau percayakan kepada kami—waktu, kemampuan, pekerjaan, keluarga, dan harta—untuk kemuliaan-Mu dan pelayanan kepada sesama.

Berilah kami keberanian untuk mengampuni mereka yang bersalah kepada kami. Pulihkanlah hubungan yang terluka dan ajarlah kami melihat setiap manusia sebagai pribadi yang Engkau kasihi dan panggil menjadi saudara dalam Kristus.

Dengan meneladan kesetiaan Santo Filemon dan memohon dukungan doanya, teguhkanlah kami agar tetap setia kepada Kristus dalam suka maupun duka dan berani menjadi saksi Injil sampai akhir hidup kami.

Demi Kristus, Tuhan dan Pengantara kami. Amin.

Demikianlah Santo Filemon, Rekan Sekerja Santo Paulus | 22 November, semoga bermanfaat, Tuhan Memberkati. Amin.